Venti años nun son nada

Entevista publicada'l 28 de marzu de 1989 en La Nueva España (clicar na semeya p'agrandala).

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Nel reportaxe sobre l'Arribada dientro del programa de TPA 'Nós'

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Entrevista sobre l'Arribada 2009 nel programa de la TPA 'Pieces'

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De Mahmud Ahmadineyad a los negacionistes de la Llionpedia

El 18 de setiembre de 2009, na Universidá de Teherán, tres de l’añal concentración anti israelina pola mor del Día d’Al Qods (nome n’árabe de Xerusalén), el tiranu agarenu Mahmud Ahmadineyad afirmaba que l’Holocaustu xudíu, la Shoá, yera una mentira basada nun mitu ya imposible de probar. Empixáu cola so predicanzaina integrista remató con un "si l’Holocaustu, como ellos dicen ye verdá, ¿por qué nun ofrecen pruebes?". El casu ye qu’esti personaxe, amigu y collaciu nel ‘frente contraimperialista’ d’otres ayalgues autocrátiques como’l caudillu venezolanu Hugo Chávez, tien un aquello del cinismu de bona esplicación. Tamos en delantre d’un puntu con bien de malquerencies semeyes de les que tuvieron, y a tente bonete, los entusiastes seguidores del III Reich. L’Irán d’anguañu ta emperráu, igual que ficieron los esbirros de ciertu alloriáu austriacu, n’achucinar a tou xudíu, homosexual y opositor que pillen.
A los asturianos, tanto lo uno como l’otro, pintábanos que taba llueñe, mui llueñe, más que p’atrás nel tiempu o a munchos quilómetros p’hacia’l nuestru oriente. Pero mírate per onde, estos díes últimos fuimos quién pa descubrir que la bestia parda, el fediondu aliendu de la xenofobia y el fascismu, afayabáse a les puertes d’esti país que se llama Asturies, espardiendo les sos gafures peles tierres hermanes del vieyu Reinu de Llión. Tamos acabantes de saber, como si nos viniera de nuevos, que los mesmos rabudos qu’esfrenaben d’unos meses p’acó los sos complexos contra tolo asturiano andaben, testerones y combativos, imitando fatamente los berríos que davezu suelten na república de los ayatolás. Ello ye que nesi inventu abelpardianu pomposamente nomáu Llionpedia un rapaz, d’alcuñu auslli, pue qu’ansí por AUStria y LLIón, entamó a escribir coses tales como que nel Holocaustu nun morrieren millones d’hebreos sinon unos miles, o que los alemanes al gas zyklon B usábenlu cuasimente na so totalidá pa desparasitar. A la fin, d’esti despropósitu dalguién ye responsable, y va ser fácil d’atopar, por más que los integristes de turnu, nesti casu d’equí, nagüen por facenos pensar que la culpa ye vilba y nun la quier naide.
Mentanto’l ñeru filonazi de Llión cai, y se pega la zapada que correspuende, nesta historia l’enfotu democráticu ta viéndose nunos sitios determinaos, a saber, na prensa llibre, nel lleonesismu verdaderu, nel PP ya IU, en CCOO, nos xudíos que nun quieren llantar el clientelismu enriba la doliosa piel de la Shoá, nesos asturianistes que llaboren ensin roncíu nin galbana. Pelo contrario, silentes y guardándose, tán el socialismu en gobernanza y la mayoría d’un nacionalismu asturianu que desconoz a les batalles en verdá relevantes. Esto ye lo qu’hai. Nin más, nin menos.
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LA FIGURA DE LA SEMANA: Humberto Gonzali, escritor y organizador del encuentro "Arribada"

La Nueva España, 4/10/2009.
El melquiadista que salió del cine Royalty
JOSÉ LUIS ARGÜELLES Si hay una figura singular en el paisaje cultural asturianista, tan coloreado por los pinceles de la izquierda, es la de Humberto Gonzali (1961). Y es que este mierense de Figaredo, poeta de la mejor hornada del Surdimientu y prolífico hacedor de no sé cuántas otras páginas con sustancia (narraciones, traducciones, revistas...), te puede colocar el elogio del tribuno Melquíades Álvarez en cualquier esquina, declararse liberal (es uno de los popes de esa especie de masonería que es el Círculu Lliberal) y, poco después, asegurarte que milita en el Partido Popular (PP), donde asesora nada menos que a Pilar Fernández Pardo. Si le preguntas cómo sobrevive a todo ese barullo alguien que fue secretario nacional de la Xunta pola Defensa de la Llingua, quizá sonría, o te deje con la palabra en la boca, o hilvane una conferencia sobre la necesidad de un asturianismo centrado, central, centrista, liberal y sólo conservador en su justa medida.
Será porque su biografía es la de quien ha estado en la agitación permanente, ese estado febril del intelecto que los mierenses (ahora desperdigados por el mundo y por Gijón, que es casi lo mismo) aprendían desde niños, en aquellas conversaciones, discusiones y conspiraciones a las que tan aficionados eran mineros y metalúrgicos, cuando los había. Lo raro, ya digo, es que Humberto Gonzali, que ha reivindicado por vía epistolar ante Dios y el Rey (es decir, ante el Vaticano y Juan Carlos I) un estatuto oficial para la lengua asturiana, haya cultivado ese liberalismo melquiadista (otros dirán que es de derechas), casi como un tulipán extraño, cuando tenía tan a mano las rosas y claveles de la izquierda de su tierra. Tal vez ser el hijo del dueño del cine de Figaredo, aquel Royalty que cerró sus puertas después de la muerte de Franco, tras pasar «Tiburón», tenga algo que ver con la película ideológica que protagoniza Humberto Gonzali y en la que ha hecho unos cuantos papeles desde que, en 1985, tras estudiar Sociología en Valencia, jurar bandera y cumplir con todas aquellas cosas de cuando entonces, se instaló en Gijón. Desde aquella fecha ha publicado más de una decena de libros («Decenariu» reúne buena parte de su obra poética) y ha intervenido en la formación y organización de sociedades, «conceyos» y «xuntes» de escritores asturianos.
De toda esa experiencia surgió, creo, «Arribada», que se mantiene desde hace cuatro años como un encuentro nada sectario de quienes demuestran, con sus libros y su trabajo, que la cultura asturiana sigue viva y aún habla de la vida. ¿Cuatro gatos ronroneando asuntos que no interesan a la mayoría? Es una manera de ver lo que no queremos ver, pero sin «barcos» con un poco de calado este puerto ilustrado sería tan sólo una breve charca y chapoteo de nada. Si le preguntan a Humberto Gonzali, quizá sonría, o les deje con la palabra en la boca, o hilvane una conferencia sobre la necesidad de organizar foros en los que no se pida el carné ideológico. Está llamado a mandar.
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De los traxes de Camps a les zrezales de la muyer d’Ovidio Blanco

Felipe González (d'espaldes) despide a la puerta la cárcele a Rafel Vera y José Barrionuevo

Nada nun hai peor pal bientar d’un estáu y de los sos ciudadanos que l’usu partidista, per parte del gobiernu, de les instituciones d’esi mesmu estáu. Nel Reinu d’España los socialistes nun lleven faciendo cosa distinta dende que tocaren poder en 1982. El tránsitu de Felipe González pela gobernanza supunxo un rosariu d’inmoralidaes de toa triba que condució a dellos altos cargos de los sos executivos camín de la cárcele y, lo que ye más espantible, con dalgunu por responsabilidaes en terrorismu d’estáu. Por más demagoxa que gaste’l progresismu de salón la realidá ye como ye. Solo a xente socialista acabaron venceyando a muertos enterraos con una capa de cal vivo. Nestos tiempos el frívolu presidente José Luis Rodríguez Zapatero dedícase, con tol enfotu del mundu, a la xera de tornar a la España democrática nun semeyu del réxime qu’anguañu oprime a los venezolanos. Pal PSOE l’estáu tien de tar al so serviciu, pal socialismu español nun hai llugar pa la discrepancia. Na so trayectoria foi amosando una total falta d’escrúpulos a la hora d’afitase nel “Pozu Moqueta”. Daba igual pautar cola dictadura de Primo de Rivera, incitar a la revolución cuando perdía elecciones como en 1934, alliase col estalinismu na guerra civil o aprovechase, per aciu de los medios de comunicación afines, del mayor atentáu terrorista de les últimes décades. Ye esa trayectoria la qu’esplica l’empléu reiteráu de la Fiscalía contra’l principal partíu de la oposición, induciendo operaciones a les que se da gran trescendencia mediático y que-yos resulten, na inmensa mayoría de los casos, un chascu absolutu. Nel patéticu asuntu de los traxes de Francisco Camps l’inventu tampoco nun funcionó bien pa los socialistes, que decidieron vertebrar la so estratexa d’oposición a un PP valencianu que los arrolla elección tres elección recurriendo a maneres de república bananera. Y mientres Zapatero, esi “Gran Timonel” xenerador de cuasi cinco millones de paraos, sigue emperráu n’allumar basoria onde nun la hai, cientos d’escándalos protagonizaos por militantes del PSOE enllenen páxines de los periódicos. Tovía ayeri la muyer d’Ovidio Blanco, esi ex arquitectu municipal del Xixón de Tini Areces, decía que’l terrenín del yá famosu pelotazu de Cabueñes (609.000 euros, señores, 609.000) sirviera pa plantar unes zrezales que se comieren los caballos. Bucólico y pastoril lo d’esta izquierda. Pero bono, ¿nun dixo el señor Buendía, conseyeru con ademanes d’alcaldable, qu’Ovidio Blanco yera “una bellísima persona y un gran profesional”? Pues eso, que tovía van tener razón aquellos que decíen lo de “África entama nos Pirineos”.

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La progresía desnortiada

Fusilamientu revolucionariu en Cuba

El dictador yera d'ascendencia gallega. Exercía sobre'l país un control de fierru que duró décades. Solo esistía'l partíu oficial, el del réxime, l'únicu. Namás un sindicatu. Unos medios de comunicación única y esclusivamente al serviciu del caudillu y de la so censura. Nos años más duros miles de ciudadanos fueren asesinaos y munchos miles más tuvieron d'exiliase. De seguro que munchos de los qu'esto llean tendrán yá nel maxín a un individuu y a un llugar del planeta bien cercanu, pero non, nin l'unu nin l'otru son de nuestro, por más que nos suene l'escenariu. Esti añu, nel entamu del sieglu XXI, en Xixón, Asturies, Reinu d'España, Unión Europa, hai quien cellebra lo anterior con tol enfotu y atacao d'arguyu. Esti añu, la Fiesta de les Asociaciones enfótase nel 50 aniversariu de la revolución castrista. Esti añu, otru 'eventu' de la izquierda plural xixonesa cellebra la vixencia de la dictadura como forma de gobiernu. Y después vienen col so meapilismu progre naguando por metese en Fondures. Mal, señores de la progresía desnortiada, mui mal. Ser demócrata ye incompatible con xustificar l'ausencia de democracia. Si nun entienden esto, por favor, polo menos sían modestos y nun s'emperren tanto en dar llecciones al restu la humanidá.

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«La llingua asturiana ye tan propia d'Asturies como'l castellanu»

El Comercio (07/02/2006).

El poeta de Figareo presenta en Xixón un nuevu llibru, 'Decenariu', que recueye una esbilla de la so obra en versu a lo llargo de diez años

FRANCISCO ÁLVAREZ/XIXÓN

Estrenó añu con un llibru en versu, 'Decenariu' (Trabe), que va presentar esti mes nel Centru Antiguu Institutu de Xixón, ciudá na que vive. Humberto González ye ún de los autores más granibles de la poesía n'asturianu.

-¿Por qué atropa en 'Decenariu' poemes de diez años concretos (1988-1998)?

-Nesi periodu hai un grupu de poemes que quedaron inéditos o tuvieron una difusión probe. Nos poemes que nun son inéditos hai un procesu d'adaptación de léxicu y d'estructura, como los que escribiera na fala de Proaza, que treslladé al asturianu estándar.

-¿Cómo ye que un mierense escribe en dialeutu de Proaza?

-Nací en Figareo y criéme nel Valle del Turón, pero la mio familia materna ye de Proaza y de Quirós, asina qu'uso con normalidá delles variantes del asturianu.

-Cuasi tola so obra ye poesía. ¿Tien usté más que dicir en versu qu'en prosa?

-Por facilidaes de creación y de publicación, cuasi too ye obra poético. Siempre pensé qu'esto de la lliteratura tien que ser un procesu de llargu recorríu, a diferencia de munchos autores, que tienen unes prieses enormes y a la segunda obra o nel segundu poema yá tán etiquetando o autoetiquetándose. Tuve un periodu de deprendizaxe de principios de los ochenta hasta 1998, más o menos, que coincide colo qu'apaez agora en 'Decenariu'. El mayor deprendizaxe fícelu en poesía, pero tengo también narrativa, como dos llibros de cuentos y dos noveles; una posiblemente va salir esti añu.

-¿Escribe cola mesma normalidá n'asturianu y en castellanu?

-Parte de la mio obra ta en castellanu y esti añu ye probable que saque un poemariu. Nun tien sentíu que te niegues a escribir en castellanu por motivos ideolóxicos, porque la llingua asturiana ye tan propia d'Asturies como'l castellanu. Otra cosa ye qu'ún s'atope más a gustu nun rexistru, única y esclusivamente.

-¿Ye posible averar la poesía n'asturianu a públicu non asturianista?

-Vender poesía ye mui difícil en cualquier idioma. Nun hai más que ver les tiraes ridícules que tienen les obres d'autores importantes en castellanu. El problema añadíu qu'ofrez l'asturianu ye que la gran parte del públicu potencial ye analfabeto n'asturianu y la propia grafía de la llingua nun ayuda a una persona que nun tien el vezu de lleer n'asturianu. Amás, nun hai campañes nin refuerzos institucionales qu'inviten a ello.

-¿Ve avances sociales pa la llingua?

-Veo avances mínimos no importante, que ye la visualización. N'ámbitos como la familia o'l chigre siempre tuvo una presencia normalizada, pero hasta hai poco nun se visualizaba en coses importantes. Atopar mientres conduces un cartelón que diga 'Rede de carreteres del Principáu d'Asturies' pue valir más que venti o trenta conferencies. Creo que pa tener avances importantes na normalización tien qu'haber un Gobiernu autonómicu de centru-derecha. Los mayores llogros en normalización y lexislación foron col Gobiernu de centru-derecha.

-¿Va llegar la oficialidá?

-Téngolo claro, pero nun sabemos cuándo. Depende de que la FSA resuelva'l so cacáu mental.

L'AUTOR
Nacimientu: Figareo (Mieres), 1961.Obra poético:
'Augua d'invocación' (1988), 'Poemes en prosa' (1992), 'Hábitat azul' (1995),
'Ámbitu elemental' (1997), 'Del país de la caliza' (Premiu Fernán Coronas 1997),
'Les esferes del tiempu' (1998), 'De nueche y agua' (2000), 'Tiempu de nós'
(2001) y 'Decenariu' (2005).Llibros de cuentos: 'Anatomíes de la mañana' (1995)
y 'Histories escabroses' (2002).Traducciones: del catalán, 'Piedra de llerón'
(de Maria Barbal, 1992) y del francés, 'Un furacu na alambrera' (de François
Sauterau, 1991). Militancia: ye'l representante del PP nel conseyu
d'alministración de la Fundación de Cultura de Xixón

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